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新时代文旅融合与数字化保护应用论坛专题报道之三:孙华--洞穴遗址的记录、保护和利用
2020-06-11

孙华,北京大学考古文博学院学术委员会主任、北京大学文化遗产保护研究中心主任、教授、博士生导师。国务院学位委员会第七届学科评议组成员,全国古籍整理出版规划领导小组成员,联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心学术委员会主任,《自然与文化遗产研究》主编。主要研究方向:中国城市考古、青铜时代考古、西南地区考古、文化遗产保护。

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北京大学考古文博学院学术委员会主任孙华


6月10日,在文化和自然遗产日即将到来之际,由周口店北京人遗址管理处、中国测绘学会文化遗产保护专业委员会主办,北京帝测科技股份有限公司协办的“新时代文旅融合与数字化保护应用论坛暨周口店北京人遗址整体三维数字化测绘与保护应用项目启动会”在周口店遗址博物馆隆重召开。

 

在下午的学术交流论坛上,北京大学考古文博学院学术委员会主任孙华分享了题为《洞穴遗址的记录、保护和利用》的报告,为与会人员带来了非常专业的洞穴遗产领域的精彩分享。

 

洞穴遗址是一种很重要的文化遗产的形式,很多洞穴遗址,甚至洞穴,到现在还在得到人们的利用,从最古老的三百万年以前直到现在,洞穴始终在和人类一起前行。即便人类从洞穴步入平川后,洞穴仍然被人们利用做为居住、丧葬、游观、祭祀等的场所。



洞穴遗产的类型及其记录

 

洞穴遗产,如果以洞穴形态为标准,可以划分为“穴洞”、“穿洞”以及“岩厦”三大类。以文化遗产的功能为标准,则可划分为以下几类:

 

人们栖息的洞穴遗址。

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洞穴人家——紫云县格井村中洞苗寨


人们在洞穴中留下的雕刻作品。

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湖北宜昌三游洞。唐代诗人白居易、白行简、元稹三人曾同游此洞,宋代文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人也曾同游此洞,故名三游洞



人们在洞穴中修建的洞穴建筑。

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福建泰宁县甘露庵


人们处理死者遗体的洞穴墓地。

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贵州安顺市平坝县桃花村棺材洞


那些仍然有人居住的洞穴,那些仍在从事宗教活动的洞穴建筑,以及那些仍在安置死者棺柩的洞穴墓地,其传统从古延续至今,是一种“活”态的文化遗产:“文化景观”。

 

由于洞穴遗产延续时间最长,种类复杂多样,面临的保护和利用问题也错综复杂。

 

洞穴与人工挖掘或开凿的洞穴也不同,洞穴遗产的洞穴是自然形成的,通常将其当作洞内或洞口文化遗产的载体,洞穴利用的技术与手法,往往还决定着这处洞穴遗产的价值。

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洞穴建筑是中国传统山水建筑的一个类型,而中国传统山水建筑与中国古典园林一样,是中国近古建筑最具世界影响力的建筑类型。


无论是洞穴遗址、洞穴墓地,还是洞穴石刻或洞穴建筑,洞内和洞口的文化遗产尽管是文物的本体,但岩洞本身作为文物的载体却与洞穴所在的山体密不可分,山体被破坏,洞穴乃至于洞中文化遗产也就不会存在。因此,洞穴遗产的记录不仅要记录洞内文物,也要记录这些文物赖以存在的整个洞穴和山体。

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贵州盘县大洞正立面正射影像


洞穴遗产的保护与利用——以史前洞穴遗址为中心

 

在洞穴遗址考古调查和文化遗产资源调查时,不能只专注于一两个有重要发现的洞穴遗址,而应将调查的范围扩展到整个洞穴遗址的分布区域,以便从整体上考察洞穴遗址互相之间的联系。

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世界文化遗产以色列的迦密山人类进化遗址(Sites of Human Evolution at Mount Carmel)。该遗址的保护规划强调保护洞穴相关的视觉因素,由洞穴内部向洞口外延展的视线范围内和由洞穴外部看向洞口处的全部自然要素都需要进行保护。


正由于史前洞穴遗址往往范围小,遗迹现象简单,出土文物也不像历史时期的文物那样吸引人,做好史前洞穴遗址的展示利用,需要注意以下问题:

 

洞穴遗址的文物本体即文化堆积本来就体积不大,非常珍贵,考古发掘需要仔细规划,不能将一个洞穴遗址的堆积全部都发掘完毕。如果一个洞穴遗址没有了文化堆积,它也就回到了没有史前人类生息的阶段,成为一个纯粹的自然洞穴了。

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洞穴遗址的洞穴是天然的岩洞,要保持洞穴外立面的天然状态。既不宜在洞口营建保护和展示设施,也不宜在洞口一侧的崖壁雕刻遗址简介等。即使是遗址的保护标识,也要距离遗址一定的距离,从而使得遗址的面貌更加接近原始的面貌。

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在洞穴遗址的洞内的展示参观设施,应采取简单易行的方式,可拆卸的展室或服务用房等,使展示利用设施具有可逆性。

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洞穴遗址附近的陈列室或博物馆建筑,应该采取现代建筑的形式,传统建筑风格容易误导观众。

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贵州普定县穿洞遗址

 

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